Villahermosa.-

• Del enfrentamiento al diálogo

GUERRA CRISTERA, CIEN AÑOS DESPUÉS

"Hoy no hay conflicto entre Iglesia y Estado", reflexiona el académico Carlos Domingo Méndez Moreno

Al cumplirse cien años del inicio de la Guerra Cristera (1926-1929), el doctor Carlos Domingo Méndez Moreno, catedrático de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, aseguró que actualmente no existen conflictos entre la Iglesia y el Estado, aun cuando persisten ciertas diferencias, principalmente durante los gobiernos de izquierda.

• El profesor investigador participó en el conversatorio "La Guerra Cristera en México: una mirada profunda a un capítulo crucial de nuestra historia", celebrado en el Foro Cultural Viva y organizado por el Sistema Informativo de Tabasco, la Academia de Historia de la UJAT, CEID y Fundación López Deantes, como parte de un esfuerzo por revisar los temas que impactan a nuestra sociedad.

El ponente, doctor en Historia por la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco (UJAT), ha escrito y dictado conferencias sobre movimientos sociales e historia de Tabasco.

Durante su intervención, el especialista explicó que la Guerra Cristera fue un proceso social y religioso que estalló en 1926, aunque se gestaba desde años atrás.

En este conflicto, aseveró, miembros de la jerarquía de la Iglesia católica se rebelaron por la vía armada contra las restricciones impuestas por los gobiernos posrevolucionarios de Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles.

Dichas medidas incluían la prohibición de administrar centros educativos, la limitación del número de sacerdotes y la confiscación de bienes eclesiásticos. Como se sabe, las reformas civiles se originaron desde el gobierno de Benito Juárez.

Méndez Moreno recordó que la propia Constitución Política de 1917 ya subordinaba la Iglesia al Estado. Asimismo, detalló que el movimiento se focalizó en el centro del país con entidades de mayor presencia católica, tales como Jalisco, Michoacán, Guanajuato, Zacatecas y Colima.

"Algunos sacerdotes tomaron las armas y organizaron acciones (de ataque a los representantes oficiales). Ciertas comisiones de las llamadas ´cristiadas´ establecieron campamentos de guerrillas y recibían la bendición de los sacerdotes antes de combatir a las fuerzas del gobierno federal", explicó en el evento, el cual fue moderado por Cirilo Antonio Guzmán, profesor de Sociología de la UJAT.

El historiador señaló que, aunque no existe un registro exacto, el conflicto dejó miles de muertos, principalmente del lado cristero, y agregó que, sin tener una relación directa con la guerra cristera.

En Tabasco el gobierno de Tomás Garrido Canabal -cercano a los presidentes Plutarco Elías Calles y Álvaro Obregón- también estableció medidas contra la Iglesia, como cambiar los nombres de las comunidades con denominaciones religiosas.
Emiliano Zapata por Montecristo y Villahermosa por San Juan Bautista -esto último en tiempos de Francisco J. Múgica- fueron algunos ejemplos.

"Fue algo paralelo", pues en el estado no hubo como tal un movimiento guerrillero cristero, comentó.

Finalmente en 1929 se logra un acuerdo entre la Iglesia y el gobierno para ponerle fin al conflicto. El catolicismo recuperó algunos derechos como bienes y la apertura de algunas iglesias.

Al preguntársele cómo es la relación Iglesia-gobierno actualmente, respondió: "no hay conflicto". Cuando gobierna la derecha a la iglesia se le permite una participación más abierta, aunque cuando lo hace la izquierda hay respeto.

Al término se propició un interesante intercambio de opiniones sobre un tema siempre polémico y siempre actual, según dijo el director del SIT-Presente, Víctor M. Sámano Labastida. Entre las personalidades asistentes al foro del Hotel Villahermosa Viva se contaron el empresario Alfredo González, el maestro Julio Guerrero y el doctor Raymundo Vázquez Soberano.